四谛──别教无量四谛 → 四諦──別教無量四諦

﹝出天台四教儀集註﹞ 別教者， 別前藏、 通， 別後圓教也。 無量四諦者， 謂此教獨菩薩法； 菩薩所化眾生既無量， 其所用法門亦無有量。 故云： 苦有無量相， 十法界果報不同故； 集有無量相， 五住煩惱不同故； 道有無量相， 恒沙法門不同故； 滅有無量相， 諸波羅蜜不同故， 是名別教無量四諦。 （別前藏、 通者， 此教純是菩薩所修之法， 不同藏、 通二教， 是三乘共修也。 別後圓教者， 此教所明法門行相， 隔歷次第， 不同圓教一切圓融也。 十法界者， 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 阿修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 五住煩惱者， 一切見住地惑、 欲愛住地惑、 色愛住地惑、 有愛住地惑、 無明住地惑也。 梵語波羅蜜， 華言到彼岸， 生死為此岸， 涅槃為彼岸也。 ） 〔一、 苦諦〕， 謂此教菩薩， 諦審十界眾生生死諸苦， 一一不虛， 故名苦諦。 （十界眾生， 佛亦在列者， 大論云： 眾生無上者， 即佛是也。 ） 〔二、 集諦〕， 謂此教菩薩， 諦審十界眾生惑業。 實能招集生死之苦， 故名集諦。 〔三、 道諦〕， 謂此教菩薩， 諦審無量道法， 實能自利利他， 故名道諦。 〔四、 滅諦〕， 謂此教菩薩， 諦審六度之行， 實能證於涅槃寂滅之理， 故名滅諦。 （六度者， 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 ）